Hantise et possessionOn parle de possession quand le sujet a le sentiment et la sensation que son monde intérieur est envahi par une présence aliénante (selon les cultures : divinité, djinn, esprit, ancêtre, démon, etc.) La hantise correspond au sentiment et à la sensation que l'environnement (la maison...) est habité par une présence à l'action invisible, mais souvent récurrente et malveillante. L'INREES vous propose de mieux comprendre cette expérience et découvrir son approche clinique dans le Chapitre 10 du Manuel clinique des expériences extraordinaires, rédigé par Isabelle de Kochko et Djohar Si Amed, et dont voici un aperçu.
Défintion complète : Les expériences de hantise et possessionLes expériences de hantise et de possession, vécues sur un mode hautement persécutif, rompent avec l'ordre habituel du monde interne comme du monde extérieur, et compromettent leur fiabilité habituelle : quelque chose d'étranger, ou de vécu comme tel, s'insinue et prend possession de l'espace du sujet... La grande hantise (fantômes...) est liée à un lieu et son histoire ; la petite hantise (bruits de pas, chute d'objets...) est plutôt le fait de la dynamique inconsciente d'une personne ou d'une famille ; la possession implique la sensation d'être manipulé par une présence menaçante et invisible (voix dans la tête, idées obsédantes ou culpabilisantes, actions involontaires, changements de voix...). Enfin, l'envoûtement désigne une possession issue de la manipulation des forces occultes par des techniques de sorcellerie. Possédés et envoûtés, qui traversent des moments de doute identitaire particulièrement aigus, sont parfois à la frontière du psychiatrique et du paranormal et heurtent l'idéologie médicale contemporaine. Témoignage« Pendant plusieurs années, Véronique sent une présence qui manipule ses pensées et ses paroles, jusqu'à lui faire changer de voix, comme une marionnette. Une voix résonne en elle, qui la persuade que ce qu'elle voit ou sent n'est pas réel, que les autres sont dangereux... Chez elle, les meubles craquent, l'eau du robinet sort horizontalement, la chaîne s'allume toute seule... Malgré plusieurs hospitalisation, anxiolytiques et neuroleptiques demeuraient sans effets sur les symptômes ; ceux-ci n'ont disparu qu'après un long travail spirituel personnel. »
L'expérience et son intérêt pour le témoinPlongeant le sujet dans l'insécurité et le sentiment que sa « continuité de l'être » n'est plus assurée, les expériences de hantise et de possession peuvent entraîner des symptômes d'inhibition des fonctions vitales (mutisme, isolement, troubles moteurs, paralysie du sommeil, etc.) (Tobie Nathan) Par la fragilisation narcissique et le sentiment de totale impuissance qu'elles génèrent, elles peuvent créer des désordres psychopathologiques (état dépressif grave, idées de suicide voire suicide). Moment potentiellement psychotisant, hantise et possession peuvent être un trouble passager, qui n'advient qu'une fois dans la vie du sujet, avant de dévier vers des mécanismes magico-religieux à rapprocher de la névrose obsessionnelle (Freud). Le regard de la scienceDans de nombreuses sociétés la maladie, surtout mentale, est considérée comme manifestation d'une possession, et certains chercheurs ont théorisé l'existence de forces psychiques extérieures à l'être humain (Fiore, Allison). La psychiatrie tente d'intégrer hantise et possession à ses catégories : névrose obsessionnelle, syndrome d'influence, troubles dissociatif de la personnalité, bouffées délirantes, délire paranoïaque... Les parapsychologues les expliquent par les capacités paranormales de l'homme (psychokinèse...). Selon Jung, apparitions et fantômes seraient des expressions archétypales s'originant dans l'inconscient collectif. Pour Si Ahmed, le symptôme paranormal est porteur du vécu traumatique inconscient, massivement projeté sur le monde extérieur qui y fait écho. Un certain nombre d’auteurs, psychologues ou psychiatres, comme Edith Fiore, (1996), Ralph Allison (1980) ou Alan Sanderson (2003) rompent avec les courants psychologiques établis pour élaborer des théorisations en postulant l’existence d’entités ou de forces psychiques extérieures à l’être humain. Au début du XXe siècle le psychiatre Carl Wickland, convaincu de la théorie spirite, avait déjà tenté une telle approche avec ses malades. Il pensait que la plupart des maladies mentales étaient assimilables à des cas de hantise par des esprits défunts. Pourquoi aller plus loin avec les expériences de hantise et possession ?Avec la hantise et la possession, la question demeure de savoir si ces phénomènes viennent du dehors ou du dedans de soi. Si l'on sait qu'ils contiennent un potentiel pouvant évoluer vers une décompensation, ils ont aussi une expérience qui peut être un élément d'une crise psycho-spirituelle, une étape cruciale dans un cheminement évolutif. Constituant ainsi, si elle est bien intégrée, une sorte d'épreuve initiatique. L'approche thérapeutiquePour un sujet hanté ou possédé, la croyance en des forces extérieures et un enjeu psychique majeur. Réels ou imaginaires, ces phénomènes « peuvent constituer un matériel thérapeutique » (Fodor), ce qui suppose d'éviter tout diagnostic pathologisant. (celui de psychose peut être justifié dans l'instant où il est posé, mais fige immédiatement le destin du sujet dans la psychiatrisation...) Face aux catégories médicales inadaptées, certains patients se tournent vers le domaine non réglementé des guérisseurs, où exercent des personnes sincères mais aussi des praticiens fantaisistes. La psychologie « interculturelle », qui inclut l'ethnopsychiatrie (Tobie Nathan), peut ouvrir d'autres voies à la compréhension du phénomène tout en évitant de nier l'implication psychique du sujet. Plus d'informations dans le Chapitre 10 du Manuel clinique des expériences extraordinaires. |
Les auteurs : Paul Bernstein • Olivier Chambon • Evelyn Elsaesser-Valarino • Jayne Gackenbach • Isabelle de Kochko • Stephen LaBerge • Carine Lemarchand • Erik Pigani • Djohar Si Ahmed Tous les contributeurs 
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